甘肃十一选五走势图:成语故事大全

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成语故事大全(摘录) 1、爱屋及乌 这个典故出自《尚书大传.大战》 。

殷商末代的纣王是个残 忍无道的昏君。

当时的西部诸侯之头领姬昌,因反对纣王被 囚禁。

出狱后,姬昌回到周的都城岐山,称周文王,要 商朝。

他聘请姜尚(姜太公)为军师,开始扩军备战,并迁 都丰邑(今陕西?。?。

不久,周文王去逝,其子姬发继位,称 周武王。

他联络几个诸侯,出兵伐纣。

大军渡过黄河,直逼 商朝京城朝歌。

商纣王早已失尽人心,朝歌很快被攻克,纣 王。

纣王虽死,敌人并未完全肃清。

周武王召见姜太公, 请教如何处臵商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能否使 局面安定下来。

姜太公答道:"臣闻之也, 爱人者, 兼其之鸟; 不爱人者,及其胥余。

"就是说,如果喜爱那个人,就连他屋 顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人,就连他住处的墙壁也 讨厌。

姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。

后来,这个典故常被人们用作描述因为深爱某人,连带也 喜爱他的亲属朋友等人这种现象。

2、安乐窝 这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》 。

邵雍字尧夫。

初到洛阳的时候,住在四面透风的破房子里。

富弼、司马光 和吕公著等各位贤人,被罢官以后也住在洛阳。

平时他们很 敬重邵雍,经常跟邵雍来往,而且为邵雍买了园田与住宅。

到了农时,邵就自己去园田耕种与收割,但收获下来的粮菜, 只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。

为表示"安贫乐道,不 求荣华富贵",邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。

早晨起来, 点好香坐着休息,到了傍晚,自己便斟上三、四杯酒喝下, 稍微有一点酒意就行了,但从不喝醉。

兴趣来了,他就吟成 诗章,然后又放声朗诵。

每到春天和秋天,邵雍就到洛阳城 里去游玩。

刮风下雨是不出门的。

出去的时候,就坐一辆小 车,让一个人拉着,心里想到哪儿,就到哪儿。

官宦人家的

人一听出他的车音,就争着出门等候迎接。

这些人家的小孩 子与奴仆,也喜欢他来,互相说:"我们家的先生来了。

"他 们就不再称呼邵雍的姓名了。

他在这些人家,有时竟一连住 上两宿方肯离去。

有一些好多事的人,便在自己家里仿照邵 雍的"安乐窝",盖一处房舍,等邵雍来了住,他们把这房子 称作邵雍的"行窝"。

现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。

3、暗中摸索 这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》 。

唐朝时,大臣许 敬宗为人非常自傲轻慢,凡属他见过的客人,尽管经人介绍, 也常常忘记很快,如果再见面如同生人一样。

有的人就讥讽 他记性太差了。

许敬宗则回答说:"像你这样的人,我当然很 难记住。

但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆 等著名学者,我即使在黑暗中摸索,也能辨认出来。

" 现通常用此典故比喻没有师傅或门径,独自探索知识或技 术的掌握与创造。

4、按图索骥 这个典故载于《汉书.梅福传》 。

在春秋时代秦国,有个相 马专家叫伯乐,原名孙阳。

他善于识千里马并写了一本《相 马经》 。

伯乐的儿子死读《相马经》 ,按照书中所说的马的样 子去寻找骐骥良马。

有一天,在看见一只大蟾蜍,他便高兴 地对伯乐说:"爸爸,这是一匹良马,眼睛和额头跟你书上描 述的差不多,就是蹄子不大一样。

"伯乐知其子之愚,转怒为 笑地说:"此马好跳,不堪御也(无法驾驭) 。

" 这个典故比喻做事情拘泥教条,不能理论结合实际。

5、鳌戴

这个典故出自《列子.汤问》 。

渤海的东面,不知几亿万里, 有一大壑,其实是无底之谷,把它叫作归墟。

八方及的 水、天河的水,都流入其中,而水无增减。

其中有五座山: 一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。

这山高低周围达三万里,其山平顶达九千里。

五山相隔的空 间有七万里广远,这样相与为邻居。

其山之上看到的都是金 玉,山上的鸟都是白色。

像珠玉般光彩的树木丛生,花朵和 果实都有滋味,吃了都不老不死。

所居住的人都是有道的仙 人的后代,一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。

而五座山的 根没什么附着,经常随潮水的波涛上下波动,不能暂时停自 动荡。

仙圣认为五山动荡不安是患害,告诉了天帝,天帝担 心五山随波流往西极,仙人们失掉居所。

于是命令人面鸟身 的禺强神,让海中的十五只大鳖抬头背负大山,一再轮换, 六万年一替换,五座大山才停息不动。

后遂以"鳌戴"比喻负荷重任,或以表示感恩戴德。

6、阿娇失宠 这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》 。

汉武帝 刘彻的妻子陈阿娇非常得宠,被立为皇后。

但后来陈皇后一 直未生下独生子,她又嫉妒别的宫妃得宠,便暗中搞媚术和" 巫盎"(用巫术诅咒的办法)害人所以被汉武帝废弃,逼令住 在长门宫中。

她悲苦愁闷,想恢复过去皇后的地位。

听说蜀 郡成都人司马相如,是妙笔生花的大作家,就奉献一百斤黄 金给司马相如和他妻子卓文君,请他们买酒喝。

托司马相如 为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。

司马相如就写成了《长 门赋》 ,呈献给汉武帝,劝导他不记旧怨,重新和好。

由此, 陈皇后又得到汉武帝的宠爱。

现通常用此典故比喻有美无人赏、 有才无人用的冷落境遇。

7、安步当车

这个典故原载《战国策.齐策》 。

战国时,齐国有个叫颜蜀 的人,很有才能,不愿做官,宁愿隐居在家。

有一天,齐宣 王召见他并用十分傲慢的口气说: "蜀, 过来! "蜀站立不动, 。

也叫道:"王,过来,"齐宣王大怒,高声喝道:"到底是国君 高贵还是文士高贵?"蜀笑道:"当然是文士高贵,国君有什 么高贵的。

"颜蜀讲了一个例子:"从前秦国攻打齐国,路经 鲁国,为了?;っ苛录镜姆啬?,秦国号令全军:谁要毁 坏坟墓五十步以内的草木,立即处死。

进入宋国时又下令: 谁要杀了齐王,封他为万户侯,赏金千镒。

可见,一个活着 的国王还不抵一个死去名士之墓。

"齐宣王无话可话,表示十 分钦佩,接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子,劝颜蜀住到宫 里,每餐都有肉吃,出门有车坐,荣华富贵享受不尽。

颜蜀 回答道: "我不要荣华富贵, 宁愿\'晚食以当肉, 安步以当车, 无罪以当贵,清净贞正以自娱\'!"意思是说:吃不起肉,可 以晚一些吃饭,肚子饿了,饭自然就香;步行只要走得安稳, 就好比坐车;只要不犯罪,清白正直就是高贵,不当官,可 以自在自乐。

这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。

现在 只用其字面意义,形容不乘车而从容步行的乐趣。

8、安然无恙 这个典故源于《国策.齐策》 。

战国时,齐王派使臣出访赵 国。

赵威后接见了这位使臣,一见面,赵威后便问:"今年你 们齐国年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?"齐国的使臣一 听心里很不高兴, 就对赵威后说: "我是奉齐王之命来贵国的, 现在你先我年成,再问百姓,最后才问到国君,这不是先贱 后贵,贵贱倒臵吗?"赵威后听了连连摇头:"不!如果没有 好年成,老百姓就过不上好日子,如果没有老百姓,哪里还 有什么国君?我不这样问你,难道让我舍本问末,本末倒臵 吗?" 现通常用此典故,形容很平安,没有受到什么损害。

9、安如泰山 这个典故见于《文选.枚乘<上书谏吴王>》 。

西汉初年,汉 高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。

其目的是想以血缘关系作 为支柱,加强西汉王朝的。

但结果适得其反,诸侯 拥有地盘,又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下 官吏的权力,加之有的恃亲骄横、贪得无厌,野心膨胀,对 形成了严重威胁。

在分封的诸侯王中,刘邦的侄子 刘濞被封为吴王。

他"招天下亡命",冶铜铸钱,占城五十多 处。

并宣布吴国不收农民的赋税,引诱西汉直辖区的农 民到吴国谋生,在与野心越来越大的情况下,刘濞准备 谋反。

这时吴王手下的一个郎中(官名)枚乘上书劝阻。

书 中说:"你(想谋反)的想法是很危险的,难于实现。

但如果 改变想法则易于反掌,安如泰山。

但吴王刘濞不听枚乘的劝 千。

枚乘便投奔了梁孝王。

现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠,不可动摇。

10、按兵不动 这个典故见于《吕氏春秋.召类》 。

春秋时候,晋国的赵简 子准备进攻卫国,令部下史默去卫国探听情况,规定一个月 之内必须回来。

但是一直过了六个月他才返回来。

赵简子问 史默:"你去卫国,怎么用了这么长的时间?"史默回答:" 想得到利益,却会召来祸害,你还没有观察出来吗?现在卫 国有蘧伯玉做相国,史鳅辅佐,孔子也在那里做客,子贡又 在国君的面前谋划大事,国君很能听取他们的意见,可见卫 国国君的助手多是很有才能的人。

"赵简之一听这话,就打 消了进攻卫国的念头,命令原地待命。

现一般用此典故说明在军事上由于某种原因,而不采取进 攻或抵抗的行动。

也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度, 而拿不出办法来。

11、暗渡陈仓 这个典故载于《史记.高祖本纪》 。

秦朝刚被的时候, 项羽负约,自立为西楚霸王,而封刘邦为汉王,统辖巴、蜀 和汉中。

刘邦也有独霸天下之心,很不服气。

他发现手下有 一位才华出众的军事家,就是韩信。

刘邦拜韩信为,策 划夺取天下。

刘邦去汉中途中烧毁栈道,表示无意东还谋取 天下,使项羽放心。

然后采用韩信的计策,派出几百名士兵 去修复栈道。

项羽手下章邯镇守关中西部,听到消息笑 道:"这么大工程只派几百名士兵,哪年才能修完?"章邯对 刘邦、韩信这一行动,根本没引起重视。

韩信表面上装作要 从栈道东进, 实际上却和刘邦率主力从小路暗袭陈仓 (今 陕西省宝鸡县东) 当章邯接到急报时, 。

刘邦大军已攻入关中。

章邯被逼。

关中地区一下子被刘邦占领了。

这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉, 而暗中采取另一些措施来达到目的计策。

12、八斗才 本典故源自宋无名氏《释常谈.八斗之才》 。

谢灵运以斗量 才。

他说: "普天下的才学放在一处, 总共有一石。

曹子建 (曹 植的字,又称陈思王)一人就独占八斗才华;我占一斗;余 下的由天下人共分了。

" 后来人们用"才高八斗"、"八斗陈思"、"多才子建"等比喻 高才,有才学的人;用"一斗才"、"才无一斗"等指才能平庸 者。

13、白龙鱼眼 这个典故出自《说苑.正谏》 。

吴王想要和百姓们饮酒,伍 子胥劝谏说:"不可以,昔日白龙下清泠深渊,化为鱼,被打

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